Chhalre Chhalre Waal: पंजाबी नहीं, सराइकी भाषा का है ये वायरल लोकगीत

Chhalre Chhalre Waal: सोशल मीडिया और शॉर्ट वीडियो प्लेटफॉर्म्स पर इन दिनों एक सुरीली लोकधुन संगीत प्रेमियों के दिलों पर छाई हुई है। ‘छलरे-छलरे वाल’ की कर्णप्रिय धुन सुनते ही अधिकांश भारतीय श्रोताओं को यह कोई पारंपरिक पंजाबी लोकगीत जान पड़ता है, लेकिन इसकी वास्तविक भाषाई पहचान इससे काफी अलग है। यह मूल रूप से सराइकी भाषा का एक पारंपरिक लोकगीत है, जो पाकिस्तान के दक्षिणी पंजाब और सिंध के सीमावर्ती इलाकों में गहराई से रचा-बसा है। अपनी सौम्य लोक धुनों और भावनात्मक गहराई के कारण यह रचना अब सीमाओं के बंधन को तोड़कर भारतीय डिजिटल यूजर्स और इंस्टाग्राम रील्स पर जबरदस्त तरीके से ट्रेंड कर रही है।

‘छलरे-छलरे वाल’ के शब्द सुनने में पंजाबी शब्दावली के काफी करीब लगते हैं, लेकिन यह सराइकी लोककाव्य का शुद्ध मुहावरा है। इस पंक्ति का शाब्दिक अर्थ घुंघराले, छल्लेदार या हवा में लहराते बालों से है। इस लोकगीत की सबसे अनोखी बात इसका वर्णन करने का दृष्टिकोण है। जहां अधिकांश पारंपरिक प्रेम गीतों में पुरुष प्रेमी द्वारा नायिका के रूप-रंग की तारीफ की जाती है, वहीं इस गीत में एक प्रेमिका अपने प्रियतम के घुंघराले बालों, उसकी चाल-ढाल और उसके पहनावे की सुंदरता का सहज लोक अंदाज में बखान करती है। यही स्त्री-दृष्टिकोण इसे सामान्य रोमांटिक गीतों से अलग और विशेष बनाता है।

सराइकी मुख्य रूप से पाकिस्तान के दक्षिणी पंजाब क्षेत्र में बोली जाने वाली एक समृद्ध भाषा है। मुल्तान, बहावलपुर, डेरा गाजी खान, मुजफ्फरगढ़ और रहीम यार खान जैसे ऐतिहासिक शहर इसके मुख्य केंद्र हैं। सराइकी लोकसाहित्य और संगीत का इतिहास सदियों पुराना है, जिस पर सूफी संतों, फकीरों और स्थानीय लोकजीवन की गहरी छाप देखने को मिलती है। बाबा फरीद और ख्वाजा गुलाम फरीद जैसे सूफी संतों की वाणी ने इस भाषा को रूहानियत और मिठास प्रदान की है। इसी सांस्कृतिक धरोहर से ‘छलरे-छलरे वाल’ जैसी मनमोहक रचनाएं निकलकर जनमानस का हिस्सा बनी हैं।

अक्सर पहली बार सुनने पर लोग इसे पंजाबी गीत समझ बैठते हैं, जिसके पीछे दोनों भाषाओं का भौगोलिक और ऐतिहासिक सामीप्य है। पंजाबी और सराइकी दोनों ही भारत-आर्य भाषा परिवार की सदस्य हैं और दोनों में शब्दावली, लहजे तथा उच्चारण के स्तर पर काफी समानताएं पाई जाती हैं। इसके बावजूद भाषाविदों और विद्वानों के अनुसार सराइकी की अपनी विशिष्ट व्याकरणिक संरचना, अलग पहचान और समृद्ध साहित्यिक परंपरा है। दोनों भाषाओं की इसी नजदीकी के चलते गैर-सराइकी श्रोता इसे अक्सर मानक पंजाबी समझने की भूल कर बैठते हैं।

इस पारंपरिक लोकगीत को आधुनिक डिजिटल युग में दोबारा जीवित करने का बड़ा श्रेय पाकिस्तानी गायिका शांजी सिबल को जाता है। उनके द्वारा गाए गए एकॉस्टिक और अनप्लग्ड वर्जन ने इंस्टाग्राम रील्स पर आते ही तहलका मचा दिया। रिपोर्टों के अनुसार, उनके वीडियो ने कुछ ही हफ्तों में 50 मिलियन से अधिक व्यूज और लाखों लाइक्स बटोरे। उनकी सादगी भरी प्रस्तुति और बैकग्राउंड में बजते गिटार के सुरों ने युवा पीढ़ी को इस विंटेज लोकगीत से बांध दिया।

पाकिस्तान में वायरल होने के बाद इस लोकगीत की लहर तेजी से भारत पहुंची। जानी-मानी पंजाबी गायिका सुनंदा शर्मा ने जब अपनी सुरीली आवाज में ‘छलरे-छलरे वाल’ को गुनगुनाया, तो भारतीय सोशल मीडिया पर इसे लेकर एक नई चर्चा छिड़ गई। उनके वीडियो सामने आने के बाद भारतीय यूजर्स के बीच गीत के बोल, उसकी मूल भाषा और उसके इतिहास को जानने की उत्सुकता काफी बढ़ गई। इस तरह दोनों देशों के कलाकारों के जरिए एक सदियों पुराना लोकगीत नई पीढ़ी की प्लेलिस्ट का अहम हिस्सा बन गया।

गाने के वायरल होने के साथ ही कई भारतीय संगीत प्रेमियों ने इसकी धुन की तुलना 1994 की ब्लॉकबस्टर फिल्म ‘मोहरा’ के मशहूर गाने ‘ना कजरे की धार’ से करनी शुरू कर दी। श्रोताओं का मानना है कि दोनों गीतों के अंतरे और लयबद्ध प्रवाह में काफी समानता महसूस होती है। हालांकि, संगीत विशेषज्ञों और उपलब्ध दस्तावेजों के अनुसार दोनों रचनाओं के बीच किसी आधिकारिक इंटरपोलेशन, नकल या क्रेडिट का कोई प्रामाणिक प्रमाण मौजूद नहीं है। भारतीय उपमहाद्वीप के लोकसंगीत में कई पारंपरिक धुनें सदियों से साझा सांस्कृतिक चेतना का हिस्सा रही हैं, इसलिए इसे केवल एक संगीतमय समानता के रूप में देखा जाना चाहिए।

‘छलरे-छलरे वाल’ का यह वैश्विक ट्रेंड यह साबित करता है कि सच्चा और सुरीला संगीत भाषा तथा सरहदों की सीमाओं का मोहताज नहीं होता। इंस्टाग्राम और यूट्यूब जैसे आधुनिक प्लेटफॉर्म्स ने उन क्षेत्रीय भाषाओं की लोकधुनों को वैश्विक मंच प्रदान किया है, जो शायद मुख्यधारा के कमर्शियल संगीत में पीछे छूट जाती थीं। इस गीत की सफलता ने सराइकी लोकसंस्कृति को एक बार फिर अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पहचान दिलाई है और यह दर्शाया है कि लोकसंगीत की जड़ें आज भी उतनी ही हरी-भरी और जीवंत हैं।